שאלות ותשובות ע"י AI לכל התכנים שבאתר

ברכת הריח על בגדים מבושמים

| כ-1 דקות קריאה

בפרשת תולדות, בבוא יעקב ליצחק נאמר: "ויגש וישק לו וירח את ריח בגדיו ויברכהו ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ד'". וכתב הרשב"ם: "ובגדיהם היו מבושמים במוגמר". והר"י בן-יקר כתב שבפסוק זה רמז מהתורה לברכת הריח על עצי/עשבי בשמים, שהתורה החשיבה זאת[1].

המהר"ם חביב כתב: "נלע"ד דהכוונה שבירך (יצחק).. בורא מיני-בשמים", והקשה והרי אנו פוסקים שאין מברכים על ריח בגדים מבושמים, שהוא ריח שאין בו עיקר, ותירץ: "על כן אמר ראה ריח בני, כלו' דריח זה יש לו עיקר דהריח הוא מבני אשר ברכו ד' ואינו ריח בגדיו המוגמרים שאין ראוי לברך עליהם[2].

אמרו בגמ': "א"ר יוחנן המהלך..בטבריא.. והריח ריח אינו מברך מפני שחזקתו אינו עשוי אלא לגמר בו את הכלים". וכתב בספר ברכת-ה' שאם אין מברכים על המוגמר מכיון שלא נעשה להריח כש"כ שאין לברך על הבגד שהוגמר ממנו שאין לו עיקר[3].

ואכן הרמב"ם פוסק: "המריח בבגדים שהן מוגמרים אינו מברך לפי שאין שם עיקר בושם אלא ריח בלא עיקר". וכן דעת הרבה ראשונים[4]. אולם הטור ועוד ראשונים סוברים שאם בישמו את הבגדים להריח- מברכים עליהם[5]. השו"ע פסק כדעת הרמב"ם.

למעשה נר' שאין לברך על בגדים ריחניים (ע"י מרכך כביסה או בישום אחר) ברכת הריח, וכן לא על כלי שהיה בו בשמים והתרוקן ונותר בו הריח[6].

________________________________________________________________________________________

1. בר'(כז,כז) ופי' התפילות לר"י בן-יקר.
2. דרשות מהר"ם חביב(תולדות-א).
3. ברכות(נג.( וברכת-ה'(ג,תע).
4. הלכות ברכות(ח,ט), המאירי(ברכות מג.) ,ספר מצוות זמניות(ברכות ש"ח),הפרדס(שער הריח), האהל מועד(ברכות,ד"ג),הריקאנטי(עט) והאבודרהם(ברכות ש"ז) ועוד.
5. טור(ריז),האגור(שי),הריא"ז,הרמ"ך ועוד.
6. שכן הדעה הרווחת בראשונים ובאחרונים, וכן משום סב"ל. ולגבי מרכך כביסה, כ"כ המשא-מלך(ריז,ג) והברכת אריאל(כח,ו)[וכתב שאף לטור זה נכון, ע"ש]. ולגבי הכלי שנותר הריח, כ"כ הט"ז(ריז,ג), והוסיף המשנ"ב(רצז, סק"ז) שאם נותר בכלי מעט מהבשמים- מותר(צריך) לברך על הריח.